单看题目就知道，《辋川闲居》是王维绘制的一幅辋川别墅闲来无事的生态画卷。

　　一从归白社，不复到青门。

　　时倚檐前树，远看原上村。

　　青菰临水拔，白鸟向山翻。

　　寂寞於陵子，桔槔方灌园。

　　当然，在辋川居住的不止王维一个人。即就是王维的家里，也有他的母亲、他的夫人。因此，与王维一起来辋川的是一队人马。辋川不是长安，自然是平民居住地，平民社区。白是素色，是平民的底色。因此，白社即是指乡村、指平民社团，也借指隐士或隐士所居之处。白居易《长安送柳大东归》：“白社羈游伴，青门远别离。”范仲淹《唐异诗序》：“华车有寒苦之述，白社为骄奢之语。”王维用“一从归白社”指示他回到辋川别业。

　　与白社对应的是青门，青门是汉长安城东南门的本名，即霸城门，其门色青，故俗称“青门”或“青城门”。《三辅黄图·都城十二门》:“长安城东，出南头第一门曰霸城门。民见门色青，名曰青城门，或曰青门。门外旧出佳瓜，广陵人召平为秦东陵侯，秦破，为布衣，种瓜青门外。”三国魏阮籍《咏怀》:“昔闻东陵瓜，近在青门外。”这“青门”也是离辋川最近的城门，是王维去京城比入之门。“不复到青门”自然是说，（这次）来到辋川后再也没有去长安。

　　既然没去长安，在辋川赋闲，自然没有多少事可做。时常在自家屋檐下，靠着院子前的大树，左顾右盼，看人来人往，还可远远看见原上村子的情形。这便是“时倚檐前树，远看原上村。”

　　最让王维眼亮的是“青菰临水拔，白鸟向山翻。”青菰：古人称茭白为“菰”。茭白是中国特有水生蔬菜，生长于河边﹑沼泽地。唐代以前，茭白是粮食作物，它的种子叫菰米或雕胡，“六谷”（稌、黍、稷、粱、麦、菰）之一。周朝已用茭白种子作粮食。《礼记》：“食蜗醢而菰羹。”菰食即是菰米饭。后来，人们发现菰感染黑粉菌后不抽穗，且植株毫无病象，茎部不断膨大，逐渐形成纺锤形的肉质茎，这就是现在食用的茭白。人们繁殖这种带病在身的畸型植株作为蔬菜。王维《游感化寺》：“香饭青菰米，嘉蔬绿芋羹。”权德舆《晓发武阳馆即事书情》：“青菰冒白水，方塘接广畦。”陆游《乙丑重五》：“盘中共解青菰粽，衰甚犹簪艾一枝。”王维看见青色的菰在水中长得挺拔，而白色的鸟儿飞来飞去，盘旋往来，自由自在，欢心不已。

　　清冽的水中，青菰挺拔，洁白的鸟儿，向山翻飞，此情此景似乎让王维想起了於陵子灌园的故事，得来“寂寞於陵子，桔槔方灌园”之句。桔槔是井上汲水的一种工具。於陵子灌园的典故出自《史记》卷八十三《邹阳列传》：“邹阳者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介于羊胜、公孙诡之闲。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书曰：‘至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，兵强天下，而卒车裂之；越用大夫种之谋，禽劲吴，霸中国，而卒诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，于陵子仲辞三公为人灌园。’”南朝宋·裴骃《史记集解》引《列士传》曰：“楚于陵子仲，楚王欲以为相，而不许，为人灌园。”唐·司马贞《史记索隐》：“《孟子》云陈仲子，齐陈氏之族。兄为齐卿，仲子以为不义，乃适楚，居于于陵，自谓于陵子仲。楚王骋以为相，子仲遂夫妻相与逃，为人灌园。”后来，用灌田谓退隐家居。王维以於陵子灌田，暗示了隐居自况，酸甜苦辣咸，尽在其中。