荆溪白石出，天寒红叶稀。

　　山路元无雨，空翠湿人衣。

　　荆溪在辋川的西面，荆溪即浐河上游山中部分，发源于蓝田县西南秦岭北坡的汤峪乡，由汤峪河、岱峪河、库峪河三源组成，在出峪后3.5公里处，汇流称浐河，流经长安区、雁塔区、灞桥区和未央区，在西安浐灞生态区谭家乡广太庙附近入灞河。浐河、灞河皆是“八水绕长安”的八水之一。当地有“玄灞素浐”之称。“玄灞”即灞河水深且广，水色浑厚；“素浐”即是说浐河水清且浅。王维《山中》绘制了进入秋季后，浐河在山中上游一段的生态画卷。

　　沿着小溪向上游走，河水径流越来越小，涓涓细流，清浅可爱，河床中暴露的石头越来越多，磷磷白石，甚是好看，此谓“荆溪白石出”。海拔在上升，气温在降低，已经明显感到了寒意，那迷人的挂在树上的红叶也越来越少，此谓“天寒红叶稀”。通过这两句十个字，我们身临其境，感受了河道蜿蜒穿行的形状，清澄莹澈的颜色，仿佛听到了潺潺的流水声，也似乎看到层林尽染的美丽景色。

　　“元”和“原”都有时空上起始、最初的意思：“元”侧重于混沌、整体的起始；“原”侧重于个体、具象的起始。王维用“元”而不用“原”，自有其妙处。走在弯弯曲曲的山涧林丛，天上原本没有下雨，此谓“山路元无雨”。然而，地上不见得没有雨。山里的湿度大、湿气重，在树的枝叶上凝结成露珠，当人碰触树木枝叶时，这露珠将衣服侵湿、打湿。妙处还在于，王维又一次展示了他佛家“空”的本性，山色空明，山林空翠。王维从空翠中溢出了水分，充满水分的空气，充满水汽的翠色，人行空翠之中，浸润在翠雾之中，将“空”和“湿”统一起来，亦幻亦真。